禅の教室

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Add: omimawop1 - Date: 2020-11-30 05:25:43 - Views: 3915 - Clicks: 6663

See full list on higan. 電話番号. 欧米とりわけアメリカでは、「禅(Zen)」がきわめて多義的な意味を持たされています。仏教の一派、あるいは日本的な何か、といった意味合いはもちろん、「入門的」「本質的」とか、さらには「格好良い」といったニュアンスで使われる用例も少なくないようです。 著者は、それらの例として、多種多様な本のタイトルをあげています。たとえば『禅とインターネット』、『ゴルフにおける禅』、『禅とストリート・ファイティング』(!)、『禅と旅行』、『禅とおむつ交換』(?)、『小説作法における禅』、『禅とカジノゲーム』(!!)、などなど、ものすごくいろいろと出版されているようです。 こうした「禅」の多様な用法を導いた決定的な本の一つが、ドイツの哲学者オイゲン・ヘリゲルの『弓と禅』であったことは間違いありません。1948年に出版され、各国語に翻訳されて世界的ベストセラーとなった同書は、日本の弓術を神秘的に描き、また弓術だけでなく日本の文化はすべて禅だと述べた著作です。1953年に刊行された英語版には、鈴木大拙が序文を添え、同書のベストセラー化を後押ししました。 本書は、その『弓と禅』が誕生するまでの過程を、ヘリゲルの人生史にそって跡付け、また、同書が広い読者を獲得した背景を読み解いています。ヘリゲルが弓道をならったのは、かなり短期間であり、彼の禅理解は、神秘主義思想への憧れや、日本語能力の不足による誤解から生じたことなど、詳しい検証がなされています。しかし、その歪んだ禅理解は、欧米で好意的に受け入れられ、ひるがえって、欧米からの評価を重んじる戦後の日本人にも認められていきました。 こうした禅の創造的誤解のダイナミズムを、本書はまた別の事例を通しても検討しています。京都の龍安寺の石庭の例です。現在、観光客に絶大な人気を誇るお庭ですが、戦前まではたいして注目されてませんでした。拝観料もなく、いつ行っても閑散としていたみたいです。ところが、1950年代になり、この庭が禅の悟りの世界を表現した素晴らしいものとして、海外に宣伝され、外国人が押し寄せるようになります。ちょうど、『弓と禅』がベストセラーになったのと同時期です。 そして、この日本庭園=禅思想という公式が海外で広がったのにも、どうやら大拙の影響があったらしい。大拙おそるべし、ですね。しかも、大拙の禅思想は、専門家がよく指摘するとおり、伝統的な禅. おもに中国で発達した禅の思想史を、ずぶの素人のために「ざっくり」と講じてくれる本です。禅のはじまり、唐代の進展、宋代の確立と停滞、そして日本近代での独自アレンジ=鈴木大拙、という流れで講義が行われます。 著者によれば、禅思想は、大きく二つの方向性に分かれます。 ①「ありのままの自己をそのまま「仏」として肯定する」 ②「ありのままの自己を否定しのりこえたところに「仏」としての本来の自己を見出そうとする」 さらにざっくり翻訳すれば、①は「おまえは既に悟っている」、②は「悟っていないので修行せよ」という話になるのかと思います。最初期の禅は基本的に②の方向で、「迷える自己を、坐禅という行によって克服し、もともとあった仏としての自己を回復する」という趣旨でした。納得しやすい考え方です。 しかし、唐代には特に①の方面で多様な見解が示され、それにより禅思想がだんだんと深まっていきます。たとえば、こつこつがんばって悟る(=漸悟/ぜんご)のではなく、時間も段階も超えて、もともと悟っている自己を見よ!という発想(=頓悟/とんご)。あるいは、自分の一つ一つの感覚や動作はすべて仏のあらわれにほかならず、ゆえに修行は不要、ただ「平常」「無事」でいなさい、といった思想が生まれます。こうして、唐代は①の側が主流になったようです。 ところが、宋代になるとまた一転します。再び②の修行派が優勢になるようですが、ここで重要なのは、その修行方法が、同時代に禅の制度化が進んだのをうけ、著しく標準化したことです。先に、禅はマニュアル化に抗うと述べましたが、宋代には一定のマニュアル化が進行したようです。もろもろの生活規則が「清規」という名で成文化されたり、古典的な禅問答の記録が「公案」として整理されます。さらに、その公案の規格化の徹底の果てに、「看話禅」という修行システムが確立されたとのこと。 つまり、②の方面で禅思想/修行のマニュアル化が完成したわけで、これは禅の広い世界への普及に貢献した一方、その後の柔軟な発展を阻害するようにもなりました。これに対し、①でも②でもない新たな思想を切り開いた禅僧として位置づけられるのが、日本の道元です。 道元の論理は、なかなか奇妙です。いわく、「本来仏だから修行する」あるいは「修行しつづけているから本来仏なのだ」。①のはずが修行を不可欠とする、あるいは修行をしているから. fax 075-748-7721. 着付け教室 お稽古のご予約受付は 前日18時までメールにて受付 しております。 予約状況表から空き時間をご確認の上、お申し込みお願い致します。. tel 075-748-7722. 外国人はなぜzenが好きなのか?「マインドフルネス」と禅の違いとは.

禅とは、雀の啼き声を耳にしても障りなく、花の香りの中にあっても妨げにならず一如となれる、そういう自由自在な心のことです。 妙心寺の教えに触れてみませんか?. 気軽に誰でも参加できる禅・ヨーガ教室を公民館等で行っています。 それぞれの地域で自主的に運営して、毎週、1時間半から2時間程度です。 私は、月に一回か隔月に、実習と講話を合わせて約2時間、担当しています。. · 向こうで禅it活動をしながら、it技術を磨たり、禅の修行をしたり、世界を回っているいろんな業界のすごい人達と出会ったり議論したりしています。今回は特別に永平寺町に戻って、エボリューション(進化)した内容で禅itの教室を開催します。 禅タロット 占いの技術を身に付けたい。 暗記なしで禅タロットを使いたい。 解説本を読んでも、意味がわからない。 解説本は読む気がしないので体験しながら学びたい。 日数をかけて学びに行けない。 他のタロット教室では、深く学べなかった。. Yoga Resort 禅じゅーるの基本情報. 空手道の魅力は心技体を鍛えるだけでなく、 礼儀作法を学べることや空手道を通じてたくさんの友達・ライバルと共に高め合い、人として成長できることです。. Amazonで藤田 一照, 伊藤 比呂美の禅の教室 坐禅でつかむ仏教の真髄 (中公新書)。アマゾンならポイント還元本が多数。藤田 一照, 伊藤 比呂美作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。.

住所 新潟県上越市中央1丁目14-1 マップで見る. 伊丹禅教室では、新型コロナウイルス感染防止対策の一環として 人数制限を設けています。web予約を受け付けております 。 詳しくは各会のページをご覧ください。(坐禅会)(夜坐). 中国茶 - 茶禅草堂 中国茶を主にしたお茶にまつわるお話、お茶会やイベント、お茶の日々の出来事を掲載しています。貴方と一杯のお茶を飲みあうご縁とつながっていきますように・・・. 立禅(りつぜん)は その名称通り、立って行う禅。瞑想法、気功法とも言えます。 まずは静かに立つ事から始まる 誰でも実践できるシンプルな健身法。. 日本ヨーガ禅道院は、「ヨーガ禅」を実習・普及している、わが国で唯一のヨーガ専門道場です。「ヨーガ禅」は、「ヨーガは健康法であると同時に、各人に人生を生きぬくに充分な強くて固い信念を生みつける教え、すなわち宗教であり、宗教であるがゆえに真の健康法」であるという教え. 東京ヨーガ禅道友会 【連絡窓口】研修会、新年会、佐保田鶴治先生生誕記念瞑想会ほか、会場、入会等についてのお問い合わせは、 TELは:宇治野洋子留守番電話に入れておいて下さい。.

?年、『日経ビジネス』誌の「次代を創る100人」に選出された、日本の. 東京禅センターオンライン坐禅会 インターネットを使用したオンライン坐禅会を臨済宗青年層の会と共に新しく開設することに致しました。参加者の皆様にはご自宅のパソコンを通じて静かに座り、心と身体と呼吸を調え、自己と向き合う時間をとって. 深川教室(本部) 〒東京都江東区越中島1-2-18 深川スポーツセンター3階「多目的ホール」 【連絡先】tel:. 利休 茶の湯と禅(2) 利休自身が禅に深い造詣を持っていたことは、大徳寺の古渓宗陳に参禅して、悟道の印可を受けていたことからも明らかです。当然、利休の茶の湯も禅の心に裏打ちされていたことでしょう。. タイトルはそのものズバリですが、副題に「仏教史」とあるとおり、禅の解説に入る前に、ブッダから龍樹や唯識までの教義・教学の歴史がかなり詳しく述べられます。その上で、「沈黙と饒舌」のはざまで展開する禅の思想史を、道元、白隠、鈴木大拙らを中心に論じています。 仏教と禅の展開を解説する著者の語り口は、きわめて饒舌です。とりわけ、ある対象について批判的に語る際に、その饒舌さは顕著になります。たとえば、教理の定型化を避ける禅宗は、法系つまり人脈によって仏法を伝えるシステムを形成したがゆえに、やがて集団性や規範性が強まり、個々の創意を抑圧するようになってしまった点を、「人の世の皮肉」と批判的に語ります。言葉による真理の固定化を回避しようとした結果、今度は人間関係による真理の固定化が生じてしまったわけです。 こうした著者の批判精神が最も強く出ているのが、大拙について論じた部分でしょう。なにか私怨でもあるのかと思わせるほどに、大拙を徹底的にやり込めています。特に、伝統から自由に禅を語り、ひたすら超越的な真理の場を目指した大拙の思想が、戦時下には体制迎合的な性格を持ってしまった事実をつかまえ、その誤りを難詰します。 いちおう注釈をはさんでおくと、戦時下に体制迎合的だったのは、何も大拙に限らず、禅の関係者のほとんどすべてであり、もっといえば日本仏教界のほぼ全体なので、大拙だけを取り上げ戦争との関係を批判する著者の語りは、まったくフェアではないです。とはいえ、大拙の近代的な禅思想が、近代の戦争を肯定するのに応用しやすかったのは確かと思います。 著者の大拙論としては、むしろ、「禅」でもって日本文化を説明し尽くせるかのような大拙の論調への批判のほうが、より的確でしょう。大拙は、剣道や茶道や俳句など、いかにも日本っぽい文化を、すべて禅の精神から語る傾向がありました。確かに、現在の日本文化の重要な一部は、中世以降に禅僧が大陸に留学して持ち帰り、日本化したものです。が、「それは大陸文化であって禅文化ではない」と著者は正しく述べます。「日本は、決して禅だけの国ではない」のだと。 とはいえ、欧米などではいまだに「日本=禅」というイメージがわりと強固に存在していると思います。なぜでしょうか? この問いに一つの回答を与えてくれるのが、次に紹介する本です。. 藤田一照/伊藤比呂美 著. 上越に住むママさんと、楽しいおうち時間を提供する事業者さんをつなぐプロジェクト「おうち時間にどうぞ☆」第二弾の記事は直江津にある【ヨガ教室 禅じゅーる】さんの紹介です。. Amazonで川上全龍, 石川 善樹の世界中のトップエリートが集う禅の教室。アマゾンならポイント還元本が多数。川上全龍, 石川 善樹作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。.

令和2()年3月から令和3()年3月開催分まで、諸般の事情により、開催を中止することといたしました。詳しくはこちら 禅教室 曹洞宗宗務庁が主催する一般の方を対象とした坐禅と法話の会です。. 本部気功教室では基礎から上級まで、指導員運営気功教室では、基礎から初級までを教えています。その他に禅密気功愛好者による自主運営気功教室もあります。*気功教室名をクリックすると地図をご覧いただけます。 ・. ― 発酵薬膳料理 禅の教室 禅ZEN ― 住所:〒910-0017 福井県福井市文京2-17-34 (フェニックス通り幾久公園近く) tel: 0776-97-8254 (はっこーよし) 営業時間:AM11:00~PM 3:00 PM 6:00~PM10:00. 禅の世界には、日常の中から生み出された智慧の言葉が溢れています。 あたりまえの日常生活の中にこそ禅のいのちがあるのです。今回は、よく知られた『禅語』を各回1語ずつ取り上げ、日常に置きもどして、そこに隠されている深い智慧を味わいます。. 色禅リペアスクールでは、未経験の初心者の方はもちろん、プロ同業者の講習にも対応しております。 全国的なネットワーク量により、技術的なこと以外の情報収集にも最適な教室となっております。. 曹洞宗公式ポータルサイト「曹洞禅ナビ」では、全国の曹洞宗が認可した参禅道場、坐禅会を行なっている寺院、さらには外国人の受け入れが可能な寺院を都道府県や目的の地域により検索することができます。 坐禅会の詳細については、各寺院のページをご覧ください。 【曹洞禅ナビ(寺院. 東京青山にある梅窓院にて 50年あまり続く友禅染めの教室「東京友禅学院」の 卒業生有志が友禅の楽しさ、美しさ、可能性を 探求するためこの度研究会を立ち上げました。. 一指禅功専門教室 年1月開講 医師、鍼灸師、医療従事者対象 一指禅功(イッシゼンコウ)は、中国福建省の「南少林寺」に伝わる伝統的な医療気功です。.

/1/2 伊丹禅教室 放送内でテロップ等に「坐禅」と「座禅」の字が混在していました。 このようなお話をしていると細かいと思われる方もいらっしゃるかもしれませんが、ここまで文字を細かく扱うのにも、それなりの理由があります。. 禅の真理を伝えるために開発された、禅問答。とはいえ、一般的には「わけのわからない問答」を皮肉る際に使われる言葉になっています。禅の難解さを象徴していると思います。 その禅問答について、おそらく最も明快に解説しているのが本書です。しかも、禅がなぜわかりにくいのかを、最もわかりやすく説明している本でもあります。見事な入門書です。 中国の唐代の禅僧、趙州にある僧侶が質問しました。「犬には仏性〈仏としての本質〉がありますか?」 趙州は答えます。「有る。」 別の僧が同じように、趙州に「犬には仏性がありますか」と質問しました。趙州は答えます。「無い。」 ・・・!? 禅問答の難解さの一例です。AはBであり、非Bでもある。通常の論理を超えています。しかし、この種の表現にこそ、禅のエッセンスがつまっていると、著者は丁寧に論じていきます。 ある事実や考え方を、なるべくストレートな表現を用いて、相手が理解しやすいように教える。これが普通の教育です。しかし、禅の真理は、普通の教育方法では教えられない。なぜなら、その真理は個々の人間が自分の頭で悩み、全身で考えるなか発見する必要のあるものだからです。 ゆえに、禅マスターはあえて超論理的な回答や、婉曲的な表現をして、質問者自身がそれぞれの答えを見つけるように促すのです。ときには質問者の問いに対して沈黙をもって応じたり、質問者の鼻をつかんでひねったり、棒で叩きまくったりもします。体罰と紙一重というか、はた目には体罰そのものですが、そうした変則的なアプローチを採用してこそ、たどり着ける真理が確かにあるようです。 加えて、禅問答がわかりにくいのは、「その時・その場」でのみ伝わりうる表現を、現代の読者が「その時・その場」から離れて読まざるを得ない点にもあると、著者は述べます。かなり濃密な文脈を共有してはじめて意味をなすのが、禅問答であり、文脈を共有していないと意味不明なのは当然なわけです。 さらに、禅には「模範解答」や「スローガン化」を嫌う傾向が強いようです。型にはまった思考法では、いまの自分の問題を解決できないと考えるからです。ときには釈迦の教えすらも、それがマニュアルとして通用しそうになったら、あっさり捨て去ります。結果、どこに真の答えがあるのかが、ますます解りづらくなるわけです。 こうして、表面的なわかりやすさを意図的に避けている禅問答です. 曹洞宗若手僧侶により構成される「Shojin Project」の公式サイトです。 禅の実践方法や、「駒沢坐禅教室」、「東京禅僧茶房」などの行事をご紹介しております。. 着物教室、学校などの体験授業依頼、着物・和装小物、手描友禅に関してなどは、お電話、またはメールにてご連絡ください。 Twitter Facebook. · 一指禅功専門教室年1月開講 医師、鍼灸師、医療従事者対象 一指禅功(イッシゼンコウ)は、中国福建省の「南少林寺」に伝わる伝統的な医療気 功です。中国医学の理論を基として、陰陽五行、五大、相似象論、によって組. 禅の教室 - 坐禅でつかむ仏教の真髄 - 藤田一照 - 本の購入は楽天ブックスで。全品送料無料!購入毎に「楽天ポイント」が貯まってお得!みんなのレビュー・感想も満載。. 東京信用金庫がヨーガ教室を開始、その講師として就任、現在に至る。 昭和53年: 埼玉県さいたま市(旧浦和市)に埼玉ヨーガ禅道友会を開設、ヨーガの指導を行い、現在に至る。 昭和51〜平成10年. 最後に、やはり坐禅の本は取り上げておきましょう。実践しなければ意味がない坐禅ですが、書物からでも、その本質はある程度は学ぶことができます。なかでも、手に取りやすく、またとても現代的な観点から坐禅の本質を解説してくれるのが、本書です。 曹洞宗の禅(マ)スターである藤田一照氏と、般若心経などの現代語訳を行っている詩人・伊藤比呂美氏の対談本ですが、藤田氏による坐禅の解説が基調です。まず、坐禅はメンタルなエクササイズの一種ではなく、「人間が人間を超えて仏をやっている」実践だと、はっきり主張しているのが、たのもしいです。 健康や精神統一が目的ではなく(付随はしますが)、人間をやめて仏になるために坐禅はある、と。 藤田氏いわく、坐禅はクリエイティブな営みです。決まった作法を繰り返す、ルーティンワークではないのだと。しかも、それは何かを意識的に操作して別の何かをつくり出すクリエーションではなく、自己や自然がその内に隠しもった何かが、自ずから生み出す何かをつかみとるタイプの創造行為であるとのこと。この辺、実に道元っぽい感じです。 そんな坐禅の特徴は、瞑想との比較を通しても語られます。近年ブームになっている、マインドフルネスなどの瞑想は、「身で坐る+心で何かをする」という足し算であるのに対し、道元が定式化した坐禅は、「身で坐る=心で坐る=身心脱落」となっており、新しいものを何も付け加えていない。「坐ったらそれで終了」、にもかかわらず、そこに「仏」がクリエイトされている。あらゆる言葉を削除して、最も切り詰められた「仏教」の創造力が、そこには見えます。 なお、坐禅の正しい坐り方のような実用的な説明も、本書では具体的になされています。実際に坐禅にチャレンジするには、きちんとした禅寺やセンターで指導してもらったほうがいいと思いますが、基本的なやり方や各種のコツは、本書でも知ることができます。 ⑤の本の最後に藤田氏は、仏教は「学ぶ」ものではなく、「する(do)」ものだと主張しています。「仏教は身心をフルに使って実地にするものなんですよ」と。むしろ「学ぶ」のが大好きな人間としては、自己の仏教に対する向き合い方の欠陥を思い知らされてしまいます。 とはいえ、「する」を深めるためには、「学ぶ」のも大事かと考えます。そうした文武両道路線は、たぶん藤田氏も含め、仏教についてバランスのよい考え方を持っ.

禅(ぜん、Zen)は、大乗仏教の一派である禅宗(ぜんしゅう)の略、もしくは、サンスクリット語の ध्यान( dhyāna、ディヤーナ)の音写、禅那(ぜんな)の略である 。.

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